خسته از کابینت تکانی یهویی، سفره پهن شد. برنج و خورشت را با قابلمه آوردم، ترشی را با شیشه و یک بطری کوچک آب؛ بی لیوان! 

یا کریم ها پشت شیشه قشقرق به پا کرده اند، کار ساختمان روبرویی تمام شده و خورشید خانم، دلبرانه آخرین تارهای زلفش را جمع می کند زیر چارقد گل گلی.

گوشی را بر می دارم تا از سفره به این باحالی عکس بگیرم. ” دستت طلا دختر، با سلیقه کی بودی آخه تووووو… “.

تو این ذوق مرگ های الکی خوش بودم که فرشته سمت چپی با پشت خودکار زد وسط کله مبارک؛ فرموده باشند : ” بخورید، بیاشامید اما استوری نکنید!! “

بی خیال اینستا شدم، یک تعارف به این یک تعارف به آن، بسم الله…

بسم الله الرحمن الرحیم  من خیلی مختصر چند مقدمه می گویم. هر چند هر مقدمه سه جلسه سخنرانی میخواد.

?ا) مصلحت الهی بر این قرار گرفته است که انسان با ابتلا و امتحان ، قرب و کمال پیدا کند و چنین چیزی امکان پذیر نیست مگر در زمین مادی . چون زمین دار تزاحم و محدودیت است و فقط در تزاحم و تعارض و محدودیت، امتحان و ابتلا معنی پیدا می کند.

?۲) زمین مادی ، به جهت ماده بودن شرایط مادی خود را دارد. زلزله ، سیل ، گرما ، سرما و … از لوازم زمین مادی هستند و چاره ای از آن نیست. امکان ندارد بهشت امن و امان، در زمین مادی تحقق پیدا کند!

?۳) لاجرم در این تغییر و تحولات زمین انسانهایی دچار سختی و بلا و مرگ می شوند.

?۴) البته انسان به حکم عقل و بحسب علاقه به حیات ، موظف به حفظ  سلامتی خود از مخاطرات است.

?۵) به حکم آیه لاحول و لاقوه الا بالله ، هیچ چیز از دایره قدرت الهی خارج نیست.

?۶) طبق آیه ۴۳/ فاطر،  خداوند در سنت و قوانینی که خود بنا نهاده تغییری نخواهد داد مگر اینکه مصلحت بزرگتری بر آن غالب شود . مثلا سنت خدا چنین است که آتش ، می تواند جسم انسان را نابود کند. اما در ماجرای حضرت ابراهیم ، مصلحت مهم دیگری بر این سنت غالب شد و آن حفظ حضرت ابراهیم ع بود. ?۷) تا زمانی که چنین مصلحتی نباشد سنت های الهی اجرا می شوند. 

?۸) از سوی دیگر چون خدا کمال مطلق است و حکیم است ، از او جز خیر و نیکی صادر نمی گردد. شر مطلق در نظام هستی وجود ندارد. 

?۹) لذا اگر انسان در بلایای زمینی دچار سختی و مرگ شود ، از دایره حکمت الهی خارج نیست و او به مصلحت بندگان آگاه تر است. خداوند از مادر به انسان مهربانتر است .

?۱۰) از سوی دیگر بلایا ، رکن لازم کمال انسان است و انبیا در بلایا طبق درجه خود ، دچار بلایا می شدند و پس از آنها نیز افراد به اندازه ی ایمان خود ، مبتلا می گردند.

?۱۱) خدا عادل است  و جابر. هر سختی به انسان برسد در قیامت بنا بر فضل خود جبران می کند و هرگز ستم نمی کند.

?۱۲)  ما جاهل هستیم . پس بهتر است تا ثواب الهی را در مورد بلادیدگان ندیده ایم قضاوت نکنیم .

?۱۳) مرگ از لوازم منحصر بفرد زندگی مادی است.  زلزله و سیل و …. همه بهانه ای برای مرگ است . مصلحت به ماندن کسی باشد خدا او را  ، بین زمین و آسمان نگه می دارد.در روایت است اگر کسی می میرد یک پیمانه هم روزی برایش نیست. روزی اش تمام شده ، بقیه بهانه است .

?۱۴) انسان طبق ذهنیت خود مرگ را عدم و شر می پندارد ، در حالی که خیلی ها روز قیامت ممنون خدا می شوند که زود مردند و به پلیدی ها بیش از این آلوده نشدند. چرا فکر می کنیم همه خیرات در این زندگی دنیایی منحصر شده است ؟

  ?۱۵) از زمین  مادی توقع بهشت  بودن نداشته باشیم. پیامبرص به کسی که از آسایش دنیوی سوال می کرد ، فرمود از امر محالی سوال کردی! در دنیا آسایش وجود ندارد.

?۱۶) طبق روایات خدا قبل از بلایا ، به انسان صبر می دهد. این خود فرد است  که از ظرفیت الهی خود استفاده نمی کند و بی صبری می کند.

?۱۷)  خدا خالق و مالک و رب و اله انسان هاست . او بهترین تصمیم گیرنده در مورد انسان است . کاسه داغ تر از آش نباشیم.

?۱۸ ) در این بلاها ، باطن افراد ظاهر می شود. مسئولین و مدعیان باید در این جا ها امتحان شوند.

?۱۹) این بلایا ، زمینه کشف استعداد و ابداع و اختراعات است. هیچ ابداع و اختراعی در رفاه و خوشی بوقوع نپیوسته است. انسان در سختی ها دنبال راهکار می گردد.

?۲۰) به خدا اعتماد کنیم و از او راضی باشیم .

?۲۱) این حرفها که چرا همه افراد خانواده با هم مرده اند و یا اگر بنا به مردن است  کاش همه خانواده بمیرند، شبیه داستان پیرمردی است که یک دخترش می گفت : پدرجان دعا کن باران بیایید تا کشتزار شوهرم سر سبز شود و دختر دیگرش می گفت : پدرجان دعا کن باران نیاید تا کوزه هایی که شوهرم ساخته خشک شود!!

?و سخن آخر: پیامبر ص از عزرائیل سوال کرد کجا خیلی دلت سوخته وقتی که جان کسی را می گرفتی؟ عزرائیل گفت: دو جا ! یکی وقتی کشتی شکست و زن بارداری بر تخته ای قرار گرفت و فرزندش را بدنیا آورد و دستور آمد جان مادر را بر تخته پاره بگیرم! دلم برای بچه سوخت! و دیگر وقتی شدّاد بعد از آن همه سال خواست کاخ بهشتی خود را افتتاح کند، دستور گرفتن جانش آمد، هر چه التماس کرد یکبار آن کاخ  را ببیند اجازه ندادند، دلم برایش سوخت! و سپس گفت، آن کودک بر تخته پاره ، همان شدًاد بود!!! توحیدمان را درست کنیم و دیدگاه کلی داشته باشیم نه جزیی!

همیشه گفته‌اند تاریخ برای عبرت است، اما کم‌تر دانش‌آموزی تاریخ دوست دارد. تاریخ که می‌خوانی روضه‌ها رنگ دیگری دارد، شادی‌ها طور دیگری می‌شود. تاریخ که می‌خوانی شهرها در برابرت حاضر می‌شوند، انجمن‌ها را می‌بینی که شعر می‌خوانند، صله می‌گیرند و می‌دهند.

وقتی تاریخ می‌خوانی، دلت از خیلی چیزها می‌گیرد…

از روضه‌های هیئت‌های دوره‌ی معاصر خبری نیست، اما تو گریه می‌کنی. کسی داد نمی‌زند تا از تو اشک بگیرد، تو در خلوت خودت حقیقت را می‌بینی و اشک می‌ریزی، مثل آن‌روزی که من داشتم تاریخ امام علی علیه‌السلام را خلاصه می‌کردم و با غدیر اشک می‌ریختم که پایانش را می‌دانستم، سقیفه‌اش را می‌شناختم، کوچه و کوفه‌اش را، در و آتش را. رحلت پیامبر قلبت را می‌سوزاند بدون این‌که مداح به اشک تو کمکی کند.

تاریخ را که می‌خوانی از ترسویی جنگاوران نامی و پهلوان کشورت در عصر هجوم مغول‌ها به خشم می‌آیی و از غیرت امام‌قلی‌خان‌ها به وجد.

تاریخ، درس‌های عجیبی دارد. تاریخ عصر ما نیز عجیب است. همه می‌خواهند در این دنیای پر از زیبایی و نعمت، بیشترین نعمت را داشته باشند، می‌دوند که خانه‌شان بزرگ‌تر، غذایشان چرب‌تر، مرکبشان گران‌تر باشد.

تاریخ عصر ما برای آیندگان چه می‌نویسد؟ می‌نویسد در سال 1396 ه.ش، سردار قاسم سلیمانی با کمک محور مقاومت ریشه‌ی داعش را خشکاند، می‌نویسد در این سال عربستان در اقدامی بی‌رحمانه مردم یمن را به خاک و خون کشید. می‌نویسد: رئیس جمهور آمریکا در سخنانی نابخردانه گفت قدس شریف باید پایتخت رژیم صهیونیستی بشود.

تاریخ چیزهای عجیب دیگری هم می‌نویسد: قطب تصوف نوین، سیدمحمد حسینی، که در آمریکا و برنامه‌ی ری‌استارت مثنوی مولوی را تفسیر می‌کند، به هوادارانش در ایران می‌گوید که مساجد را آتش بزنند و آن‌ها نیز چند مسجد را آتش می‌زنند.

می‌نویسد: در یلدای چنین سالی مردم ایران مانند سال‌های گذشته بسیار خرید کردند و طولانی‌ترین شب سال را با تخمه و کدو و هندوانه گذراندند. البته بودند کسانی‌که روبه‌روی میوه‌فروشی‌ها ایستادند و فقط تماشا کردند. افرادی نیز در این شب، نماز شب و دعای کمیلشان را فراموش نکردند.

تاریخ این‌را هم می‌نویسد حتما، که در چنین شبی، مادران شهدای مدافع حرم عکس فرزندشان را روی کرسی یلدا گذاشتند و با نگاه کردن به آن اشک می‌ریختند، خاطره زنده کردند و یس خواندند که آن شب که شب جمعه نیز هست، فرزندشان را در خواب ببینند و از او به خاطر امنیتشان تشکر کنند.

برگ‌های تاریخ از عروج استاد اخلاق، آیت‌الله حائری شیرازی هم می‌نویسد، از کم‌شدن یکی دیگر از علمای اسلام.

تاریخ از زلزله‌ی چندثانیه‌ای تهران نیز می‌نویسد، همان‌که خیلی‌ها را ترساند و تا صبح در خیابان‌ها  نگه داشت. البته به برخی دیگر نیز هشدار داد که به یاد حق‌الناس‌هایشان بیفتند و خدایشان را یاد کنند و تفسیر معاد را دوره کنند.

تاریخ حتما می‌نویسد از کودکان کار کارتن‌خواب، زنان سرپرست خانوار فروشنده‌ی مترو تهران، از کشتی نگرفتن کشتی‌گیر ایرانی با کشتی‌گیر رژیم صهیونیستی، از اشتغال نداشته‌ی جوانان و از بی‌حجابی دختران.

اما تاریخ چیزهای خوب هم می‌نویسد، برای مثال از المپیادها، قهرمانی‌ها، خیرخواهی مردم ایران برای زلزله‌زده‌های کرمانشاه، از ساخته‌شدن مدرسه‌ای به نام شهید مدافع حرم، محسن کمالی‌دهقان در یکی از روستاهای سیستان و بلوچستان می‌نویسد.

تاریخ، خوب و بد را با هم می‌نویسد. کاش بتوانیم خوب‌هایش را زیاد کنیم و بدهایش را کم، که کم‌تر گریه کنیم و بیشتر بخندیم.

دلم برای کوکب خانم تنگ شده که با شیر و ماست و نیمرو از من پذیرایی می‌کرد و در یک خانه‌ی کوچک روستایی سکونت داشت. کوکب خانم سال‌های کودکی من هنوز هم باسلیقه است، اما دیگر در سفره‌ی میهمانش نیمرو ندارد، او پاستا و پیتزا و ژله دارد.

کوکب خانم دیگر در مزرعه‌ی کوچک خود سبزی نمی‎کارد، از گاوش شیر نمی‌دوشد، در زمستان‌ها کلاه و جوراب نمی‌بافد، کودکش را با چادرشب به کمرش نمی‌بندد، آب ولرم روی دستان همسرش نمی‌ریزد که خستگی یک روز سخت کاری را از تن به در کند.

کوکب خانمِ سال‌های دور، امروز به شهر مهاجرت کرده، فرش‌ها و ظرف‎هایش به درد آپارتمان‌نشینی نمی‎خورد، او امروز کریستال و چدن و ماکروفر دارد، مجبور است در آپارتمانی کوچک زندگی کند و نفس کشیدن در باغ و بستان را به خاطره‌اش بسپارد و گاهی به آن َسر بزند.

کوکب خانم گاهی در یک شرکت خصوصی کار می‌‌کند، گاهی فروشنده‌ی مترو است، گاهی مربی مهد؛ بچه‌هایش را هم در مهد کودک می‎گذارد. مربیان مهد، که دیگر در مدرسه کودکیاری یاد نمی‎گیرند، بچه‎هایش را تربیت می‎کنند، این بچه‎ها در سال‎های بعد، شاید دیگر مثل خودش باسلیقه‎ نباشند.

کوکب خانم شب که به خانه می‌آید خیلی خسته است و خستگی امروز او با خستگی دیروزش فرق می‌کند، دیگر حوله دست همسرش نمی‎دهد، برعکس دلش می‎خواهد همسرش به او حوله بدهد و برایش چای بریزد، آخر او نیز خیلی خسته است.

کوکب خانمِ خاطرات من هنوز هم زن باسلیقه‌ای است، او تمام سلیقه‎اش را عکس می‎گیرد و در گروه دوستان می‎گذارد که بگوید من هنوز هم زن باسلیقه‌ای هستم. اما غذاهایش دیگر طعم غذاهای دیروز را ندارد، غداهای دیروز برای سیرکردن عزیزترین کسانش بود، غذاهای امروز برای عکسِ در گروه است.

ظاهر کوکب خانم مدرن شده، اما دلش برای سنت‎های سال‎های دور تنگ است، برای جوراب‎های پشمی، قصه‌های هزارویک‎شب و داستان پیامبران که پدربزرگش برایش می‎گفت. کوکب خانم گاهی به گذشته فکر می‎کند و دلتنگی‌اش را آه می‎کشد.

پسر کوچکم را که خواباندم، او را به برادر بزرگش و هر دو نفرشان را به خدا سپرده و برای انجام کاری به بیرون از خانه رفتم.

وقتی برگشتم هر دو منتظر بودند. به استقبالم آمدند. از دیدن آنقدر  خوشحال شدند انگار که ساعت ها مرا ندیده بودند.

یاد کلاس همسرداری چند روز پیش افتادم. خانمی از استاد پرسید: از کجا بفهمیم همسرمان ما را دوست دارد یا نه؟

استاد گفت: ببینید وقتی همسرتان بعد از یک روز کاری به خانه می آید، از دیدن شما خوشحال می شود؟ زن و شوهر وقتی از دیدن هم خوشحال می شوند که همدیگر را دوست داشته باشند. و این دوست داشتن اولین هدیه ی خداوند است، آنجا که فرمود:《وَ جَعَلَ بَینَکُم مَوَدّه وَ رَحمَه》 اگر زن و شوهر از این هدیه ی خداوند خوب نگهداری کنند به بقا و تحکیم زندگی شان کمک کرده اند. پس وقتی سال ها هم از آغاز زندگی مشترک بگذرد، مثل همان روزها و ماه های اول زندگی، برای دیدن یکدیگر اشتیاق خواهند داشت.

آن خانم با شوق خاصی دوباره پرسید:  چه کنیم تا زن دوست داشتنی باشیم؟ استاد جواب داد:  زن زمانی برای شوهرش دوست داشتنی است که هنرمند باشد. هنر مهربانی، ادب، لطافت، احترام، شور و نشاط. باملاحظه و با فکر باشد. زن دوست داشتنی می تواند اسباب خوشحالی همسرش را پیدا کند.  زن دوست داشتنی نمی گذارد محبت بین او و همسرش به خواب رود یا چُرت بزند.

استاد می گفت: اگر زنی در این امور کوتاهی کند، دلبر دیگری، در دل همسرش جا پیدا می کند….